戚繼光的一個(gè)長處是,他善于經(jīng)營自己的公共關(guān)系。這一點(diǎn)有別于海瑞的孤傲不群,頗有一種和光同塵的智慧。
需要說明的是,本朝之任人授官,向來有重文輕武的特點(diǎn)。許多學(xué)者對(duì)此頗有微詞,認(rèn)為本朝國防之所以漏洞百出,是因?yàn)槲墓偌瘓F(tuán)以外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行的結(jié)果。在歷史學(xué)家黃仁宇先生看來,文官集團(tuán)簡直就是一群玩弄權(quán)術(shù)的偽君子,他們不僅在思想上輕視武將,而且對(duì)軍事實(shí)務(wù)也常常提出各種近乎荒謬的指責(zé)。在文官們嘴里,如果將領(lǐng)當(dāng)機(jī)立斷,指揮部隊(duì)迅速投入戰(zhàn)斗,那就是貪功輕進(jìn)、好勇嗜殺;若是他們暫時(shí)按兵不動(dòng),等待有利的戰(zhàn)機(jī),那又是畏葸不前,玩敵養(yǎng)寇。至于人事管理上的陟罰臧否和經(jīng)費(fèi)上的劃撥支付,也往往控制在文官手中。倘若因?yàn)橥锨奋婐A而致使士兵們嘩變生事或掠奪民財(cái),則自然要追究將領(lǐng)們的責(zé)任,而文官卻可以通過欺上壓下的手腕安然無事。
依照黃仁宇先生的看法,(文章來自活動(dòng)策劃公司、上海公關(guān)公司),本朝文官武將之間的關(guān)系頗似民間流傳的潘仁美與楊家將的關(guān)系。以武將們之忍辱負(fù)重,莫如拍案而起,憤然相向,直到正義戰(zhàn)勝邪惡,快意恩仇于立時(shí)。但實(shí)際的情況顯然要復(fù)雜得多,武將們未必代表正義,文官們也未必是一個(gè)多么邪惡的集團(tuán)。
戚繼光的智慧之處就在于,他并沒有把自己跟這個(gè)世界對(duì)立起來,也沒有把文官武將之間的摩擦看成是不可調(diào)和的矛盾。在個(gè)人的道德修養(yǎng)上,他能夠堅(jiān)守獨(dú)善其身的立場;在人際關(guān)系方面,則奉行與人為善的原則。在戚繼光看來,文官武將之間不過是職務(wù)上的分工,需要的不是對(duì)立,而是溝通與協(xié)作。
因此,戚繼光不僅在兵部甚得人緣,與整個(gè)文官集團(tuán)亦可謂是塤篪相和。許多文官愿意把他引為同類,在一起飲酒賦詩,往來酬對(duì)。在平常的談話中,戚繼光則常常隨口引用儒家經(jīng)典和歷史典故,頗有以史為鑒的效果。
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