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　　經(jīng)久不衰的風(fēng)俗

　　甘肅西和，乞巧活動(dòng)的發(fā)源地，中國(guó)乞巧文化之鄉(xiāng)。這里的霞光山色，峽谷叢嶺，原始森林為其構(gòu)成了獨(dú)特的靈妙地利;牛郎織女的美麗傳說(shuō)，觀世音菩薩駐世妙莊國(guó)，妙善公主修成正果的故事，更為這片美麗的土地抹上了極為神秘的色彩。世世代代生活在這里的女人們，以心靈手巧的“巧娘娘”為崇拜偶像，懷著強(qiáng)烈的反封建意識(shí)和對(duì)美好生活的企盼心理，經(jīng)過(guò)不斷的口耳相傳和豐富錘煉，創(chuàng)造出了屬于自己的唱不完的“乞巧歌”。同時(shí)，在“乞巧”游樂(lè)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，發(fā)展成為一個(gè)有著豐富文化內(nèi)容的情趣動(dòng)人的民俗節(jié)日。

　　西和地區(qū)的乞巧風(fēng)俗，具有豐富的文化內(nèi)涵和顯著的地域特點(diǎn)。在新中國(guó)成立后的一段時(shí)期內(nèi)，這一風(fēng)俗曾一度中斷，20世紀(jì)80年代得以恢復(fù)。新中國(guó)成立前，由于傳統(tǒng)意識(shí)的影響，當(dāng)?shù)匾恍└辉Ｈ思?，?duì)自家的姑娘管束較嚴(yán)，一般到十二三歲后，不再允許隨便出門(mén)在人前走動(dòng)。但到乞巧節(jié)前后的一二十天中，不管白天黑夜，出門(mén)進(jìn)門(mén)，家人一般不多過(guò)問(wèn)。貧窮人家的姑娘，在這一二十天中，不管家里人手多少，農(nóng)活再忙，一般也不再安排活。姑娘們?cè)跓o(wú)拘無(wú)束、自由自在的環(huán)境中，不分晝夜地載歌載舞、祭祀乞巧。七夕之夜，姑娘們抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天能讓自己像織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱(chēng)心的美滿(mǎn)婚姻，可以說(shuō)乞巧節(jié)是她們一年一度中難得的歡樂(lè)時(shí)光。

　　在西和人的傳統(tǒng)習(xí)俗中，通常把心目中最尊敬的女性神靈稱(chēng)作“娘娘”，如王母娘娘、送子娘娘等。據(jù)載，天上織女“年年機(jī)杼”，善織“云錦天衣”，所以人們尊稱(chēng)她為“巧娘娘”。姑娘們懷著對(duì)巧娘娘虔誠(chéng)的心情和美好的企盼，屆時(shí)請(qǐng)她下凡來(lái)，從每年農(nóng)歷六月三十日晚開(kāi)始，一直持續(xù)到七月初七晚，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)七天八夜，是持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的民俗活動(dòng)之一。祈求巧娘娘賜以聰慧、靈巧，故當(dāng)?shù)胤Q(chēng)其為“乞巧節(jié)”。因參加乞巧的多為未出嫁的姑娘，歷代文人又稱(chēng)“女兒節(jié)”、“女節(jié)”。

　　乞巧活動(dòng)準(zhǔn)備工作非常隆重，首先是選址、聯(lián)絡(luò)、籌資，接著要練歌、備裝、生巧芽、請(qǐng)巧、造巧等。乞巧活動(dòng)由手革半搭巧、迎巧、祭巧、唱巧、跳麻姐姐、相互拜巧、祈神迎水、針線(xiàn)卜巧、巧飯會(huì)餐、照瓣十巧、送巧等活動(dòng)組成。其間，年輕女子們通過(guò)一系列歌舞表演和祈禱方式訴說(shuō)自己的美好愿望。

　　西和有乞巧風(fēng)俗流行的城鎮(zhèn)、村莊，根據(jù)人口分布多少、聯(lián)系是否方便等情況，會(huì)約定俗成地形成許多固定不變的乞巧聯(lián)絡(luò)地域。如城鎮(zhèn)有上街、下街、東關(guān)、西關(guān)等，村莊有前莊、后莊、上壩、下壩等。每一聯(lián)絡(luò)地域，就是少女分群聚集的一個(gè)乞巧點(diǎn)。按乞巧習(xí)俗，一個(gè)乞巧點(diǎn)的姑娘，不能參加另一個(gè)乞巧點(diǎn)的乞巧活動(dòng)。否則，既丟本人的面子，也有損于本乞巧點(diǎn)的尊嚴(yán)。每個(gè)城鎮(zhèn)一般有4到8個(gè)乞巧點(diǎn)，每個(gè)村莊一般有1到4個(gè)乞巧點(diǎn)。其乞巧規(guī)模可見(jiàn)一斑。

　　隆重的乞巧儀式

　　從六月三十日晚開(kāi)始至七月初七晚結(jié)束，乞巧的全過(guò)程歷時(shí)7天8夜。內(nèi)容豐富、儀式隆重。當(dāng)巧娘娘像安放在神桌上以后，乞巧前的所有準(zhǔn)備工作全部結(jié)束。一年一度的乞巧活動(dòng)，就熱烈、虔誠(chéng)、按部就班地開(kāi)始了。

　　每年端午節(jié)，西和地區(qū)的少男、少女和兒童都有綁手革半的風(fēng)俗。即把紅頭繩編成各種花樣系在腕上，謂之手革半，以此求得吉祥、平安。待到七月初七時(shí)再解去。而姑娘們的手革半還另有一種作用，那就是系到乞巧時(shí)，專(zhuān)為巧娘娘下凡過(guò)天河時(shí)搭橋用。據(jù)傳說(shuō)，王母娘娘一說(shuō)為玉皇用金釵在天上劃了一下，即刻出現(xiàn)了一條波濤洶涌的天河，將牛郎織女阻隔在兩岸。從此，巧娘娘下凡上天，必須先要搭一座天橋。搭橋需要好多繩子，與牛郎一起勞動(dòng)的老黃牛，便跑到各村鎮(zhèn)告訴乞巧的姑娘：手革半是最好的搭橋繩子。

　　為了盡快搭好天橋，使巧娘娘能夠順利地渡過(guò)天河，走下凡間，乞巧時(shí)就有了手革半搭橋的儀式。在六月三十日下午迎巧儀式前，每個(gè)姑娘就將自己的手革半解下，一條接一條地連成一根長(zhǎng)頭繩。如果這樣接起來(lái)的繩子嫌短的話(huà)，還可以用新頭繩以續(xù)不足。到時(shí)，手捧香盤(pán)

　　的姑娘走在前面，其他人列隊(duì)跟隨。香盤(pán)內(nèi)放有香、蠟、黃表等祭品和頭繩。來(lái)到村鎮(zhèn)外的大河邊，先由兩人分別站在兩岸，把頭繩橫拉在河面上。接著點(diǎn)蠟、炷香、焚表、祭祀跪拜。然后，大家成排列隊(duì)、牽手?jǐn)[臂齊唱《搭橋歌》。唱罷，站在河兩岸拉頭繩的姑娘同時(shí)松手，繩子即刻落入河中被水沖走。乞巧的第一個(gè)儀式至此完成。