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　　安塞腰鼓是一種非常獨(dú)特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有2000年以上的歷史。獨(dú)具魅力的安塞腰鼓像掀起在黃土地上的狂飚，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚(yáng)出獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。在中國(guó)的首都北京，在香港，在中國(guó)的各地展現(xiàn)風(fēng)采，并為世界矚目。豪邁粗獷的動(dòng)作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實(shí)、悍勇威猛的個(gè)性。早在1986年，安塞腰鼓就榮膺首屆中國(guó)民間舞蹈大賽最高榮譽(yù)大獎(jiǎng)，近年來(lái)，它先后在第11屆亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式、香港回歸慶典等大型活動(dòng)中表演，并赴日本進(jìn)行表演。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進(jìn)行，磅礴的氣勢(shì)，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱(chēng)為“天下第一鼓”。1996年，安塞縣被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)腰鼓之鄉(xiāng)”。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，安塞腰鼓經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。安塞腰鼓是安塞三絕之一。

　　“腰鼓”是陜北各地廣泛流傳的一種民間鼓舞形式，尤以延安地區(qū)的安塞縣、榆林地區(qū)的橫山、米脂、榆林等地最為盛行，是陜西民間舞蹈中具有較大影響的舞種之一。陜北腰鼓有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和悠久的發(fā)展歷史。在一些主要流傳地區(qū)，幾乎是村村有鼓隊(duì)，家家有鼓手。而且世代傳承，經(jīng)久不衰。正由于它流傳的時(shí)間長(zhǎng)、范圍廣，參加的人數(shù)多，所以，舞蹈的基本形式和動(dòng)律雖然大致相同，但在不同的地區(qū)，形成了各自不同的表演風(fēng)格和習(xí)俗。安塞腰鼓是其中具有代表性的一種。

　　安塞腰鼓由來(lái)已久，本是古代軍旅以增軍中士氣及傳遞情報(bào)所用，這里是用來(lái)表達(dá)勝利的歡呼和豐收的喜悅。頗密的擊鼓聲，強(qiáng)悍的步伐，變幻的陣勢(shì)，雄壯的吶喊，盡現(xiàn)男子陽(yáng)剛之美，在國(guó)際上極富盛名。

　　安塞腰鼓多采用集體表演形式，鼓手(稱(chēng)“挎鼓子”或“踢鼓子”)少則數(shù)十人，多時(shí)可達(dá)百余人。隊(duì)伍包括拉花女角、傘頭、蠻婆、蠻漢等角色，和“跑驢’、“水船”，等各種小場(chǎng)節(jié)目組成浩浩蕩蕩的民間舞隊(duì)。在表演上強(qiáng)調(diào)整體效果，要求動(dòng)作的整齊統(tǒng)一和隊(duì)形變化的規(guī)范性，主要通過(guò)鼓手們豪邁粗獷的舞姿和剛勁有力的擊鼓技巧，充分展現(xiàn)生息在黃土高原上的男子漢們的陽(yáng)剛之美。

　　安塞腰鼓有完整的表演程式和活動(dòng)習(xí)俗。過(guò)去，多在喜慶節(jié)日和廟會(huì)中演出，每年的春節(jié)至元宵節(jié)，是集中的活動(dòng)時(shí)間?；顒?dòng)開(kāi)始前，要由廟會(huì)會(huì)長(zhǎng)(由各村推舉產(chǎn)生)先組織祭祀活動(dòng)，稱(chēng)為“謁廟”：舞隊(duì)在傘頭的帶領(lǐng)下，敲起鑼鼓，吹著嗩吶，有時(shí)還要抬著整豬整羊和其他供品前去寺廟燒香敬神，祈求神靈保佑風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。并在廟內(nèi)廣場(chǎng)踢打一陣，意在娛神。“謁廟”結(jié)束，正月初八九后，腰鼓隊(duì)便開(kāi)始了挨門(mén)拜年活動(dòng)，俗稱(chēng)“沿門(mén)子”。當(dāng)?shù)赜羞@樣一句諺語(yǔ)：“鑼鼓嗩吶直響哩，屁股底下棍撬哩!”群眾也都坐不住了。這時(shí)，腰鼓隊(duì)按村中情況依次走串各家，在主家院中、窯前表演一陣，傘頭根據(jù)各家情況，觸景生情演唱幾段吉利秧歌，以表賀年之意。主家則認(rèn)為腰鼓隊(duì)進(jìn)院入戶(hù)敲敲打打、跳跳唱唱，可以消災(zāi)免難、四季平安。這可能是古“鄉(xiāng)人儺”的習(xí)俗遺風(fēng)。有時(shí)兩隊(duì)腰鼓在途中相遇，一般都由傘頭互唱秧歌，共賀新年，讓道而行，但有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)互不讓道的情況，此刻就要競(jìng)技賽藝，爭(zhēng)個(gè)高低。兩隊(duì)鑼鼓大作，嗩吶聲、腰鼓聲，好似春雷滾動(dòng)。鼓手們盡情擊打、跳躍，如瘋似狂，打至高潮，鼓樂(lè)暫息，由雙方傘頭出場(chǎng)對(duì)歌，這也是競(jìng)賽技藝的一個(gè)方面。直至有一隊(duì)陣角先亂，動(dòng)作不齊，鼓點(diǎn)、隊(duì)形也都統(tǒng)一不到一塊或?qū)Ω鑼?duì)答不上時(shí)，就算輸了，于是主動(dòng)讓道，讓勝者先走。

　　“沿門(mén)子”結(jié)束后，鄰村之間的腰鼓隊(duì)還要互相拜年，彼此互訪(fǎng)，進(jìn)行交流演出，這和陜北秧歌一樣，稱(chēng)之為“搭彩門(mén)”。正月十五時(shí)，各村腰鼓隊(duì)云集廣場(chǎng)，開(kāi)始了互比互賽活動(dòng)。各路鼓手各顯身手，互比高低，成為一年里腰鼓表演的高潮。這不僅活躍了農(nóng)村春節(jié)文娛活動(dòng)，還通過(guò)彼此觀摩、切磋技藝、推動(dòng)了腰鼓的普及和提高。當(dāng)晚還要舉行“轉(zhuǎn)燈”(也稱(chēng)“轉(zhuǎn)九曲”)，幾乎是人人爭(zhēng)游，闔家同轉(zhuǎn)。屆時(shí)鼓樂(lè)齊鳴，燈光閃爍，腰鼓隊(duì)在前引導(dǎo)，眾人隨后，呈現(xiàn)出一派熱鬧非凡的景象。

　　腰鼓隊(duì)的活動(dòng)常延續(xù)到正月十七、十八，祭罷土地神后方告結(jié)束。此后，老鄉(xiāng)們就安心去準(zhǔn)備春耕生產(chǎn)了。

　　腰鼓的表演形式可大致分為“路鼓”和“場(chǎng)地鼓”。