海南,屯昌,軍坡節(jié),神秘現(xiàn)象,解析,活動策劃
海南多數(shù)市縣,廣東電白地區(qū)每年清明前都有規(guī)模宏大、極富民俗特色的節(jié)日----軍坡節(jié)。在海南都叫吃“公期”,當(dāng)?shù)匕傩諏诘闹匾暢潭冗h遠超過春節(jié)。
軍坡節(jié)分“公期”和“婆期”,主要是祭祀祖先和歷史人物的民俗活動。鄉(xiāng)村的“公期”和“婆期”時間不一致,各自供奉神主也不同,一般以一鄉(xiāng)或一村為單位,每到公期或婆期的軍坡節(jié),村民必大搞祭祀,扛供奉的公祖婆祖巡村,請親朋好友來家中作客,這時期,公祖婆祖巡游、道士跳神舞、裝神穿腮、過火堆、上刀梯等一系列獨具海南地方特色,富有神秘色彩的民俗活動,讓人大開眼界。
海南省曾經(jīng)是冼夫人生活、奮斗過的地方,她曾為海南的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展作出卓越的貢獻。她的豐功偉績在世間流芳了上千年,她的英雄事跡在海南民間廣為流傳,激勵一代又一代炎黃子孫為國家的統(tǒng)一、民族的團結(jié)而奮斗不止,“鬧軍坡”是為了紀(jì)念冼夫人。。當(dāng)?shù)厝苏f,冼夫人和丈夫馮寶曾經(jīng)率軍沿南渡江來到新坡,在新坡安營扎寨,進行操練,并于農(nóng)歷二月初六至十二出兵平亂。如今的"鬧軍坡"活動,就是人們在安居樂業(yè)之后,為了感激冼夫人而舉行的模仿當(dāng)年出軍儀式的活動。這是官方的解釋。
解放后我們都試圖移風(fēng)易俗、破四舊,妄圖從根本上改變吃“公期”的鄉(xiāng)俗。其中所謂大吃大喝、鋪張浪費、迷信封建的“惡俗”幾近取締,活動策劃,卻都成無功而為。改革開放后,吃“公期”的鄉(xiāng)俗基本被還原。我以為,現(xiàn)在力圖把軍坡節(jié)改造成紀(jì)念冼夫人民族統(tǒng)一的愛國主義活動從而剔除吃“公期”鄉(xiāng)俗的反歷史人為政治化舉措,也必定是徒勞的。
吃“公期”的鄉(xiāng)俗和紀(jì)念冼夫人的軍坡節(jié)合二為一,只是歷史事件和民俗在時間上的巧合而已。軍坡節(jié)的歷史原由必然落后于當(dāng)?shù)丶漓牍┓畹摹肮凇焙汀捌牌凇钡陌l(fā)端。也就是說,它們根本就不是一回事兒。假設(shè)冼夫人借助當(dāng)?shù)卦甲诮袒蛟紙D騰崇拜的神秘儀式募集兵勇,培訓(xùn)民兵,在“公期”鄉(xiāng)俗的日子舉義出兵平亂?;实慕忉屖呛侠淼?
作為“公期”鄉(xiāng)俗最有價值看點的公祖婆祖巡游、道士跳神舞、裝神穿腮、過火堆、上刀梯的活動,由于有非常神秘的色彩,常人所不敢為,公祖上身、婆祖附體的信男信女們,神不守舍,胡言亂語,手執(zhí)令旗香火,頭扎紅絲帶,瘋狂跳著騎馬舞步,當(dāng)他們進入禪定狀態(tài)時,就已經(jīng)是天人了!水火不避,刀槍不入,鋼簽穿腮,不疼不出血,拔出后沒有痕跡。我拍攝到的6米長的鋼筋串著12個“公仔”,令人匪夷所思,不堪入目。
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