日庫(kù)寺,神節(jié),活動(dòng)策劃
車子離開(kāi)215省道,一直在一條小溪旁逆流而上,奔向此行的目的地日庫(kù)寺。路上人煙稀少,但有大片大片的瑪尼堆不時(shí)出現(xiàn),瑪尼堆最上層還錯(cuò)落擺放著一些白色的石頭,一路給人一種神秘幽深的感覺(jué)。
與冬季跳神節(jié)相比,每年藏歷6月11日到13日,持續(xù)三天的“金剛神舞跳神節(jié)”更具規(guī)模。因?yàn)樘裰荚谄砬笊耢`賜予祥和幸福、降服魔鬼與災(zāi)難,所以每年到了這個(gè)時(shí)候,附近的藏族民眾都會(huì)聚集在一起參加跳神節(jié),日庫(kù)寺也因此迎來(lái)了一年宗教活動(dòng)中最盛大的節(jié)日。
日庫(kù)寺是藏傳佛教薩迦派在康定縣最大的寺廟,在當(dāng)?shù)鼐哂泻芨叩穆曂⒅陛牰焦苤刀h、雅江縣、九龍縣境內(nèi)的二十幾座薩迦派木雅寺廟。但因寺廟不在公路附近,所以少有普通游客,寺院里的僧眾和修行民眾都顯得格外禮讓、溫和,很容易相處。
據(jù)說(shuō)抗美援朝時(shí)期,日庫(kù)寺的喇嘛們竭力說(shuō)服四方民眾,自發(fā)捐贈(zèng)了300多噸的藥材。
“金剛神舞跳神節(jié)”第三天的活動(dòng)最為精彩。一大早,熱鬧的人群就乘摩托、拖拉機(jī)、汽車等涌向寺廟,但更多的人選擇步行前來(lái)。
跳神節(jié)上,兩名喇嘛吹響長(zhǎng)長(zhǎng)的法號(hào)“筒欽”。在海拔不低于3500米的地方,這絕對(duì)是個(gè)“體力活”,而且需要具備相當(dāng)大的肺活量。事實(shí)確實(shí)如此,在一天的活動(dòng)中,他們也要輪班2到3次。
兩個(gè)尸陀林主護(hù)法神登場(chǎng),尸陀林主又稱“獨(dú)達(dá)”或“多爾達(dá)”,意即“骷髏神”,作為閻羅伴屬神,以一對(duì)男女骷髏之形出現(xiàn)。其面具造型為白色人形骷髏,頭戴五骷髏冠,耳邊插風(fēng)翅,身穿繪有骨架的衣服。人們對(duì)他們敬畏之至,攙扶的僧人必須用僧袍掩住呼吸,以免冒犯。
尸陀林主用繩索套住病魔附體、生命垂危的老人的雙手,欲將病痛帶走。
四個(gè)頭戴牛頭面具的“瑪?shù)隆?意為“牦牛神”)登場(chǎng)。牦牛是古代藏區(qū)祭祀中最常見(jiàn)的動(dòng)物之一。牦牛神編入羌姆(藏族宗教儀式舞蹈)后,成為閻魔(地獄主)手下的使者,分別守護(hù)四大門。舞蹈吸收了吐蕃民間舊有的牦牛舞動(dòng)作,活動(dòng)策劃,表演粗獷豪放,動(dòng)作變化大且速度快,有民間擬獸舞風(fēng)貌。
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