半年節(jié),活動(dòng)策劃
說(shuō)起“半年節(jié)”,話就得拉長(zhǎng)一點(diǎn)。筆者所知,在蕭山,除了樓塔鎮(zhèn)佳山塢村保留這一傳統(tǒng)習(xí)俗之外,與其相隔百步的毋嶺村也有過(guò)“半年節(jié)”的習(xí)慣,過(guò)節(jié)內(nèi)容和形式基本相同。惟有不同的是時(shí)間,佳山塢村是農(nóng)歷六月十四,而毋嶺村則是農(nóng)歷六月初一。據(jù)說(shuō),在蕭山周邊諸暨、富陽(yáng)等地一些鄉(xiāng)村,也在沿襲“過(guò)半年”的風(fēng)俗。另外,假如放眼全國(guó),就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)在福建、廣西、湖南等省的一些地方也有歡度“半年節(jié)”的傳統(tǒng)習(xí)俗。當(dāng)然,過(guò)節(jié)的時(shí)間、形式、內(nèi)容,各不相同,各具特色。
福建漳州的“半年節(jié)”是農(nóng)歷六月十五。在閩南農(nóng)村一直保持吃“半年圓”的習(xí)俗。這種圓丸只有“冬至圓”的一半大,不帶湯,多染成朱紅色。這一天,家家戶戶還要添上豐盛的菜肴,合家進(jìn)行半年“小圍爐”。
漳州的“半年節(jié)”風(fēng)俗始自明代。十五世紀(jì)明朝中葉,漳州月港成為中國(guó)東南沿海對(duì)外貿(mào)易的一個(gè)港口,市鎮(zhèn)繁華,倭寇海賊伺機(jī)騷擾,尤其是夏糧收成后,賊船常偷偷靠岸,突然襲擊,見(jiàn)人便殺,見(jiàn)物便搶。于是,人們就安排在農(nóng)歷六月十五,提前過(guò)“小年”,蒸些小圓丸祈求神明保佑平安。有些家庭主婦在盤(pán)碟上將圓丸疊成山狀,并在頂端放上一顆帶殼的龍眼干。這“桂圓”寄托著主人“富貴”、“團(tuán)圓”的愿望。
湖南益陽(yáng)有個(gè)“中元節(jié)”,時(shí)間則是農(nóng)歷六月初六,簡(jiǎn)稱六月六,為“天貺節(jié)”。始于北宋真宗年間(998-1022),“天貺”即“天賜”之意。真宗以第二次降“天書(shū)”至各地之六月六日定為“天貺節(jié)”,并于岱廟修筑“天貺殿”。湖南各地,特別是洞庭湖地區(qū)的人們將此日當(dāng)作“嘗新節(jié)”或“半年節(jié)”。是日,人們常以七線禾穗置于飯上蒸熟,首先敬祖宗,然后給家狗嘗食,最后人們自己吃。以示不忘祖先賜福,不忘天狗從天宮偷來(lái)稻種撒播人間之恩德。傳說(shuō)南宋初年,洞庭湖地區(qū)農(nóng)民起義首領(lǐng)楊幺是在六月六生日。這天,特意歇戰(zhàn),洗曬戰(zhàn)袍。在七仙湖區(qū),有“六月六,曬紅綠”、“人曬衣裳龍曬袍”之說(shuō)。后來(lái),在六月六這天,各地人民都有翻曬衣被和書(shū)籍的習(xí)慣。從此,寺廟祠堂也有翻曬經(jīng)譜之習(xí)俗,故又稱“曬譜節(jié)”。是日,人們還有洗澡、洗衣等清理個(gè)人衛(wèi)生的習(xí)慣,并流傳至今。 1155815
廣西龍勝紅瑤是瑤族的分支之一,泗水是紅瑤聚居的鄉(xiāng)。那里除了春節(jié),紅瑤還有一個(gè)重要的節(jié)日——“半年節(jié)”。農(nóng)歷七月十四,莊稼成熟了,而一年的收獲也有了一半,活動(dòng)策劃,自然要熱烈慶賀一番,“半年節(jié)”由此而來(lái)?!鞍肽旯?jié)”那天,除了備有美酒佳肴宴請(qǐng)賓朋好友,還要舉行一項(xiàng)傳統(tǒng)的活動(dòng)——“打旗公”。“打旗公”原為紀(jì)念清末泗水紅瑤起義民族英雄的一項(xiàng)活動(dòng),后演變?yōu)橐环N祭祀祖先、保平安、慶豐收的傳統(tǒng)活動(dòng),現(xiàn)在也成為紅瑤人民一項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。
廣西資源縣五排地區(qū)“六月六”。從資源縣城向西南方向,沿途60多公里,設(shè)有車(chē)田、兩水兩個(gè)苗族鄉(xiāng)和河口瑤族鄉(xiāng)。歷史上,這三個(gè)鄉(xiāng)統(tǒng)稱“五排”。在五排這個(gè)少數(shù)民族聚居地區(qū)眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中,“六月六”算得上是一個(gè)僅次于春節(jié)的隆重節(jié)日。
六月六日這天,凡是新近二三年中嫁出去的女兒,夫妻雙雙都要到女方家里過(guò)節(jié),已經(jīng)訂婚,還未結(jié)婚的男方,也要去未來(lái)的岳丈家過(guò)節(jié)。既然要去過(guò)節(jié),就要“送節(jié)”,即送節(jié)日禮品。送節(jié)的禮品包括雞、鴨或新鮮的豬肉、糖、酒,但不可或缺的禮品是粽子。因此,在五排地區(qū),最能反映“半年節(jié)”氣氛的,就是六月初五“家家戶戶包粽粑忙”的情景。在六月初五下午,走入五排村村寨寨,撲鼻而來(lái)的是家家戶戶散發(fā)出來(lái)的粽子香味。
六月初六。清晨,村村寨寨殺豬的叫喊聲此起彼落。之后,家家戶戶你一串,我一串買(mǎi)回豬肉。上午,通往各村的山道上,一對(duì)對(duì)身著盛裝的小兩口,手提雞鴨,肩挑粽子,雙雙送節(jié)把娘家還;間或會(huì)看到打扮標(biāo)標(biāo)志志的后生,只身躲躲閃閃走在山路上,禮品遮遮掩掩裝在提袋里,前去送節(jié)——孝順未來(lái)的“泰山大人”。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地,后生心中的“西施”早已倚門(mén)偷覷,望眼欲穿,企盼“阿哥”的到來(lái)。中午后,家家殺雞宰鴨,酥炸蒸炒,準(zhǔn)備豐盛的節(jié)日晚餐。節(jié)日的氣氛推向了高潮。
資源縣的五排苗鄉(xiāng)六月六,除了殺雞殺鴨、包粽粑之外,還有一項(xiàng)獨(dú)具特色的“洗龍身”、“曬龍袍”的地方土俗。這天,村村寨寨的年輕人和中年男女都要下河去洗澡。據(jù)傳統(tǒng)習(xí)俗說(shuō),這天下河洗澡就如洗了龍身。龍身護(hù)體,一年都會(huì)消災(zāi)免難,祛病驅(qū)邪,保身心健康,一年平安。這天,小溪、河溝一片喧嘩,洗澡人的歡笑聲、喧嘩聲,把山雀驚得難以在山麓棲息。
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