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　　湘西土家族、苗族的歷史文化很大程度上是通過節(jié)日的習(xí)俗活動(dòng)耳濡目染、口傳身教而世代繼承下來的。

　　土家族的主要傳統(tǒng)節(jié)日

　　過趕年清嘉慶《龍山縣志》云: “土人度歲，逢月大，以二十九為歲;月小，則以二十八日?！蓖良易逡葷h族提前一天過年，謂之“過趕年”。其來歷說法很多，主要有三種： 一說是在明代嘉靖年間，正值年關(guān)，突然接到朝廷圣旨，調(diào)土家土兵協(xié)同抗倭。按路程計(jì)算時(shí)間，不等過年就得出發(fā)，才能按 時(shí)趕到目的地。為了讓出征官兵過年再走，就決定已集中的官兵提前過年。土家兵出征后，立了“東南第一戰(zhàn)功”，后人為紀(jì) 念這次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，祀祖頌功，每年過年都提前一天。二說是清代古丈會(huì)溪坪的山包上，是土王與客王打仗的地方。有一年快 過年時(shí)，客王把土王和許多土家族群眾都包圍在這個(gè)山坡上，客王率兵眾多勢(shì)大，土王不敢沖出去。于是大家決定提前過年， 待客王過年不備殺出去。大家過年后，就準(zhǔn)備武器，有的人砍根“野貓樹”做長(zhǎng)槍，有的人吹“呆嘟哩”。第二天一早，客兵 正在過年，山上人個(gè)個(gè)伸出野貓樹桿，到處吹起“呆嘟哩”，喊聲連天。由于霧大，敵人只見山上密密麻麻，長(zhǎng)槍林立，嚇得 四處逃跑，土王大獲全勝。將這次戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之日定為紀(jì)念日，后人過年時(shí)就提前一天，漸成風(fēng)俗;三說是土家族的祖先，活動(dòng)策劃，家境 貧苦，年三十都不休息，為了全家團(tuán)圓，就提前一天吃了年飯。

　　跳馬節(jié)土家族游樂節(jié)日。居住在古丈一帶的土家人，每年正月十五以后的第一個(gè)“馬日”，都要舉行盛大的跳馬活動(dòng)。人們用紗籮做馬頭，用挑籃做馬身 ，用被單做馬皮，用枇杷葉做馬耳，用棕樹葉做馬尾，再加以紙?jiān)旬?，便套在身上開始表演。騎士們頭戴草帽，手舉戰(zhàn)刀， 以跳代跑，沖進(jìn)跳馬場(chǎng)。大隊(duì)人馬進(jìn)入后，由三名土老司和一名女巫帶領(lǐng)，在祭壇前燃香燒紙，念咒磕頭。祭祀完畢，進(jìn)行跳 馬表演，在鑼鼓點(diǎn)子指揮下，在熱烈的炮火聲中，馬隊(duì)繞場(chǎng)三圈，然后模擬駿馬的各種動(dòng)作，有緊張激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，有輕松 自在的娛樂嬉戲，時(shí)而萬馬奔騰，時(shí)而獨(dú)馬孤鳴，歷時(shí)一兩個(gè)鐘頭。表演完畢，馬隊(duì)偃旗息鼓，眾人將“戰(zhàn)馬”送到水邊，土 老司口念送馬經(jīng)，一把火將所有的“戰(zhàn)馬”燒掉。熊熊烈火中， “戰(zhàn)馬”逐漸化為灰燼。人們歡呼雀躍，相信戰(zhàn)馬都獻(xiàn)給了 土地神，土地神會(huì)保佑大家吉祥如意，保佑一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

　　舍巴節(jié)舍巴日俗稱“擺手節(jié)”。一般按活動(dòng)的大小和參加人數(shù)的多少分為大擺手和小擺手兩種。時(shí)間上又分為正月堂、二月堂、三月堂 、六月堂。大擺手活動(dòng)規(guī)模大，參加人數(shù)上萬，祭祀八部大王。小擺手活動(dòng)規(guī)模小，以村為單位，數(shù)十人或上百人參加，祭祀 彭公爵主、向佬官人、田好漢。大擺手在擺手堂中舉行。擺手堂供有八部大王神像。堂外坪場(chǎng)中央設(shè)有旗桿，插龍鳳旗。大擺 手活動(dòng)按“三年兩擺”的傳統(tǒng)習(xí)俗在正月初九至十一舉行。屆時(shí)，各村寨依姓氏組成各個(gè)“排”，每排分?jǐn)[手隊(duì)、祭祀隊(duì)、旗 隊(duì)、樂隊(duì)、披甲隊(duì)、炮火隊(duì)，一路上敲鑼打鼓，熱鬧非凡。樂隊(duì)一般分為溜子隊(duì)和擺手鑼鼓隊(duì)：披甲隊(duì)由青壯年組成，每人身 披五彩斑斕的西蘭卡普;炮火隊(duì)少不了鳥銃和三眼銃。擺手隊(duì)伍中嚴(yán)禁游手好閑者參加。快到擺手堂時(shí)，舉行“闖駕”儀式。 進(jìn)堂后由梯瑪主持掃邪安神儀式，眾人在梯瑪帶領(lǐng)下，單腿跪地，齊唱請(qǐng)神歌。歌畢，各排將供品擺于神案。祭祀儀式完畢后 開始跳擺手舞。 “鑼鼓一響，腳板發(fā)癢”。人們?cè)谡铺脦煹膸ьI(lǐng)下，繞場(chǎng)而舞，時(shí)而單擺，時(shí)而雙擺，時(shí)而回旋擺。其內(nèi)容 表現(xiàn)出民族遷徙、狩獵征戰(zhàn)、農(nóng)桑耕織等方面，最后以大團(tuán)擺的形式組成象征吉祥如意的太極圖案。到了夜晚，唱山歌的、舞 龍燈的、玩彩蓮船的、玩蚌殼燈的，依次在擺手堂里演出，把舍巴節(jié)推向高潮。近年來，土家族傳統(tǒng)的舍巴節(jié)被開發(fā)整合，成 為民間文化的展示會(huì)，民情風(fēng)俗的博覽會(huì)。龍山縣靛房鄉(xiāng)為著名的擺手之鄉(xiāng)。

　　四月八這是土家族又一大節(jié)。清光緒《龍山縣志》云:“土人以四月八為大節(jié)，作粢宰豕，脫為大臠，摻糯米蒸之。享先 祖畢，環(huán)坐啖之，兼食客?！边^四月八，有的地方是過四月初八，有的地方是過四月十八。過四月八這天很隆重，要?dú)⒇i宰羊 ，打粑粑，請(qǐng)親戚朋友都來過節(jié)。關(guān)于四月八的來歷，各地的說法不太一致，其主要的傳說有三：一說，四月八是牛王節(jié)。一 天，土家族先民在一次戰(zhàn)斗中打了敗仗，被趕到河邊，恰逢洪水猛漲，十分著急。這時(shí)一條大水牛游了過來，于是，土家族先 民就拖著牛尾巴過河，脫離了險(xiǎn)境。以后，土家族子孫為了不忘牛的救命之恩，到這一天，讓牛息耕一日，并喂以精飼料，懷 念牛王功德;二說，過四月八和土家族先民遷徙活動(dòng)有關(guān)。在龍山水壩一帶傳說，彭姓由常德沿沅水、酉水而上來湘西定居時(shí) ，有的四月初八到達(dá)，有的四月十八日到達(dá)。為了紀(jì)念到達(dá)的這一天，以后就分別過節(jié)，于是就出現(xiàn)了過四月初八和四月十八 之分;三說，四月八日是祭婆婆神嫁毛蟲的日子，祈求莫起病蟲害，保護(hù)五谷豐登。