拉薩,薩噶達(dá)瓦節(jié),活動(dòng)策劃
拉薩的薩噶達(dá)瓦節(jié)是這樣一番景象:
天色朦朧,萬籟靜寂,圣城還沉眠于酣睡之中,但空氣中卻已彌漫開祭神祭佛的桑煙味。香柏、糌粑、奶汁等混合的特殊焦香味撲進(jìn)人鼻中,有種癢癢的、舒服的特殊感覺。
因?yàn)榇笳阉轮泄┓钣嗅屽饶材?2歲等身像,拉薩遂成為圣地。拉薩城區(qū)是隨著四方香客來朝拜大昭寺而興起的,逐漸成為全藏區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。因而,它的交通路徑,也就按傳統(tǒng)的朝佛轉(zhuǎn)經(jīng)路形成布局。
圣地的轉(zhuǎn)經(jīng)路分內(nèi)環(huán)、中環(huán)、外環(huán)三條大路,皆以大昭寺為軸心。大昭寺內(nèi)圍繞佛殿的轉(zhuǎn)經(jīng)路為內(nèi)環(huán)路(囊廓),圍繞整個(gè)大昭寺的轉(zhuǎn)經(jīng)路則為中環(huán)路(巴廓),而延伸到布達(dá)拉宮、藥王山、功德林、龍王潭、小昭寺 轉(zhuǎn)經(jīng)路,便是外環(huán)林廓路,周長足足有20里。
隨著朝霞初露,林廓路上人影幢幢,川流不息。有老人婦孺,也有年青小伙,有拉薩市民,也有外地香客,有農(nóng)牧民、個(gè)體商販,也有國家部門的職員,有青春妙齡的少女,也有領(lǐng)著孫兒的耄耊老人,一個(gè)個(gè)急步匆匆地走來又走過去,不相互寒暄,只留下誦念“嘛呢”(六字真經(jīng))的嗡嗡聲浪。
轉(zhuǎn)經(jīng)的人流中,沒有一個(gè)神色浮躁、舉止懶散,活動(dòng)策劃,也沒有一個(gè)人兩手空空。每個(gè)人的左手,或撥著佛珠,或揺著經(jīng)輪,邊走邊不停地捻動(dòng)佛珠、擺動(dòng)經(jīng)輪,右手拎著的是糌粑口袋,胳肢窩下還挾有香柏枝。人人口中反復(fù)誦念“唵嘛呢叭咪吽”。佛典中說:佛家弟子或其他任何人,凡在這一天做一件善事,或念一遍六字真言,就等于平常做了三億件善事,念了三億遍真言。 轉(zhuǎn)經(jīng)隊(duì)伍中,不時(shí)泛起不和諧的銅鈴聲,是三五只綿羊在尾隨主人轉(zhuǎn)經(jīng)。它們是過放生的神羊,頸背上系著一束五彩吉祥布條,就似佛祖賜給的身份證,告誡世人不得傷害。
天色大亮,轉(zhuǎn)經(jīng)路上高掛的經(jīng)幡昭然醒目,大紅、大綠、杏黃、藏藍(lán)、乳白……五色旗幡在晨風(fēng)中晃擺,發(fā)出悅耳的“嘩啦”—“嘩啦”聲。好多經(jīng)幡是祭佛前一兩天換的新幡。藥王山、功德林一帶,黑壓壓的人頭攢動(dòng)流淌,拉薩城幾乎萬人空巷,人群涌過來又流逝遠(yuǎn)去,一浪高過一浪,浪浪相接地聚集在藥王山下摩崖石壁前、功德林煨桑臺前。
摩崖石壁上雕刻眾多佛像。信徒們摩肩接踵叩頭膜拜,不漏一尊佛像。他們的額上留下了一坨坨灰白的叩痕。
人流在功德林煨桑臺前又掀起祭佛高潮。
高高的煨桑臺上濃煙滾滾,柏枝燃得劈啪作響。人們爭先恐后地從自己的糌粑口袋里往外抓糌粑,往桑火上拋撒。然后又從腋下香柏枝中抽出一兩束添加在上面,口中高聲禱告。完了又走到這旁的神石上叩頭膜拜,兩手無限莊穆、神圣地摩挲石壁。光潔滑膩的神石上留有深深的手印和額痕,足足凹進(jìn)去一指深。日月流逝,唯有它展示信徒們對佛的感恩和追念,把教民們的心跡印在世間。
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